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,他应太虚大师(1890——1947)之邀,参观重庆北碚缙云山汉藏教理院,并与法尊法师(1902——1980)辩论《瑜伽力种性品疏》。2月,赴内江开办东方佛学院,院址设圣水寺。并应自流井(今四川自贡市...唐捐(虚掷、落空);究竟孰是?(五)玄奘大师在印度所立真唯识量云:真故极成色定不离眼识,自许初三摄眼所不摄故,喻如眼识。真唯识量但可自悟,难可悟他。以所立因,但为自许,非共了故。既难悟他,胡云能立? ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大公才能无私,无私才能和平。第二次世界大战末期,美国总统罗斯福问太虚大师:“如何才能和平?”大师回道:“慈悲无我。”所以想要求得和平,正本清源之道,首先要消除心中的我执,让自己的内心变得和善。佛教从这...
李玉玲
|弘扬佛教优良传统|共创和谐新世界|
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孰优孰劣。近代太虚大师僧制革命的失败就是最好的说明。每一个时代都有自己的主题,每一代人也都有自己的使命,弘一法师的使命就是续接律法,再燃中土戒灯,所以他一宗专尊的抉择是契理契机的。
2、打破禁区,...rsquo;说得很清楚了。”[10]其实从这一篇短文中我们还是不太了解大师为何要有这样的转变,也就是说我们欲知其改习南山律的深层文化因由究竟是什么?
律法在中国的流传自古有五部之说。...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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白居易,民国时期的佛教泰斗太虚大师等,都是虔信弥勒信仰者,皆愿往生兜率净土。
弥勒信仰分为两部分,一部分为上生信仰,即信仰现今于兜率天说法之弥勒菩萨,而欲往生兜率天;另一部分为下生信仰,相信弥勒菩萨...水牛。人从桥上过,桥流水不流。”
太建元年(公元569年),嵩头陀(达摩)于绍兴柯山入灭。傅曰:“嵩公兜率待我,不可留也”,四月二十四日趺坐而终。临终前曾对弟子说:“我从第四天来,为度汝等,次补释迦...
潘建国
|包容,和谐,快乐|
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上,汉传佛教各宗派的产生,以及相应的各种不同判教形式相继出现,每一宗派都将自己宗派所宗之法判成最为圆满、究竟之法门,但并不排斥其他宗派所弘扬的法门。近代佛教大师太虚法师更是倡导“八宗齐弘”的风尚,其弟子,一代佛学泰斗印顺导师亦兢业终身,皓首群经,梳理印度佛教发展脉络,发微佛陀深旨本怀,倡导太虚大师所提出的“律为三乘共基,净为三乘共庇”[[21]]之观念,力主各宗门教下的平等一味。
藏传佛教在...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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同一意义? 然而,既已相沿成习,我们也只好随俗称呼了。照理,一个名副其实的在家居士,便是一位大乘的菩萨。虽然,要做一个名副其实的菩萨,并不是简单的事,太虚大师曾说:「悺正须入祖位者,乃能宏大乘教,...
圣严法师
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犯戒。在《瑜伽菩萨戒》有关布施的戒条里,有人卧病缺乏照料,你明明知道却不去慰问就属于犯戒;有人向你诉苦说而你没有耐心听,也属于犯戒。所以,《瑜伽菩萨戒》是一部非常人性的戒律,近代的太虚大师曾极力提倡。...佛教中所说的出离心,它能够使我们由此而获得解脱。佛教讲到的解脱,是相对执著而言。执著有我执和法执两种,它能使我们的心灵受到束缚,使我们的眼界变得狭隘。
佛经说,我们的心是“心包太虚、量周沙界”,整个...
佚名
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绝非原有,乃是观音菩萨慈悲变现而来。
为什么观世音又名为观自在?根据梵文「阿缚卢枳帝湿伐逻」的原义,含有「观照纵任」或「君主」的意思,也就是观照万法而任运自在的意思。现在借用太虚大师的话来作一解释,他说...苦难为苦难,这样才能成为无我的大慈大悲,才能成立大公无私的伟大人格,发挥救苦救难的功用。」(见《太虚全书·杂藏》五五一页)
实则,观音菩萨的名字,在许多的大乘经中,都有说到。在显教方面,例如《成具光明...
佚名
|论坛精华|
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所谓明心见性者,将视为历史的陈迹而束之高阁了。太虚大师无限感慨地说:‘现在禅宗儿孙,都是法卷传法,而不是明心见性后传法,所谓临济宗几世孙,皆一张空纸而已,何曾悟心来!’言之,能不...rsquo;更为径捷明快。
南岳慧思大师偈曰:‘天不能盖地不载,无去无来无障碍。无长无短无青黄,不在中间及内外。超群同众太虚玄,指物传心人不会。’布袋和尚偈云:‘只个心心...
元音老人
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第一〇〇册 一、北磵集(四库全书本) 二、一滴草(日本·文华轩本) 三、中兴佛教寄禅安和尚传(太虚大师全书本) 四、八指头陀诗集(北京法源寺本) 五、八指头陀诗续集(北京法源寺本) 六、禅家龟鉴(...校订本。至于现代人之新编方面,有《全唐文禅师传记集》、《新续高僧传习禅篇》、《虚云和尚年谱》、《来果禅师语录》等书。
■ 本书目录
▲第一册 一、 楞伽师资记(大正藏本) 附:传法宝...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
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